Mains blanches douces - Recette de Caterina Sforza

Mains blanches douces - Recette de Caterina Sforza

COMMENT LES FEMMES DE L'HISTOIRE ONT FAIT BELLE AVEC LES PLANTES

POIGNÉE ET SOUPLE
par Caterina Sforza

Caterina Sforza, ne pouvait pas oublier le soin des mains. Voici une recette très simple à réaliser et très efficace pour le bien-être et la beauté des mains de chaque femme:

«Faites bouillir de l'eau et du son de blé pendant longtemps jusqu'à ce que le mélange épaississe un peu. Ensuite, laissez couler l'eau encore chaude, mettez-y un pommeau (ndlr une pomme) découpé en dabs et quand l'eau est froide lavez-vous les mains car elles resteront blanches et douces et belles à regarder ».


Mains blanches douces - Recette de Caterina Sforza

L'admiration pour la beauté, comprise comme perfection et harmonie, remise à la mode
les canons esthétiques classiques et la nécessité de rechercher des remèdes
pour rendre parfait ce qui ne l'est pas.
Les femmes ont été aidées à atteindre la perfection qui leur était demandée,
ainsi que de la tradition orale transmise de mère en fille,
aussi de l'invention de l'imprimerie qui a conduit à la publication
de livres contenant des secrets de beauté et des recettes.

Agnolo Fiorenzuola, moine de Vallombrosa, dans son traité
"Au-dessus de la beauté de la femme"
nous raconte quels étaient les canons de la beauté féminine à la Renaissance:
"Pour être définie belle, une femme doit avoir: des cheveux épais,
long et un blond chaud proche du brun
la peau doit être claire et claire, les yeux foncés, grands et expressifs,
avec une touche de bleu dans le blanc de la cornée le nez non aquilin
petite bouche, mais menton rond et charnu avec une fossette arrondie et un cou plutôt long
épaules larges, poitrine turgescente aux lignes délicates
de grandes mains rondes, de longues jambes douces et de petits pieds ».
Malheureusement, toutes les femmes ne pouvaient pas se vanter des exigences indiquées:
les cheveux blonds étaient presque toujours une rareté et la peau
presque jamais lisse et "brillant" en raison d'une alimentation électrique défectueuse et d'un mauvais nettoyage.
Dans les années 1400, les recettes de restaurations «miraculeuses» ne manquaient donc pas,
il suffisait de suivre les conseils de Caterina Sforza Riario.

Cette femme extraordinaire, longue comtesse d'Imola et Forlм,
qui a gouverné d'un poing défini comme «viril» par ses contemporains,
en fait, il a écrit un manuscrit avec 454 recettes testées
par elle-même, beaucoup avec les mots «c'est prouvé».
La collection comprend différentes catégories de préparations,
y compris une série de recettes de beauté.
Il existe des recettes pour "rendre votre visage très blanc, beau et coloré",
de "faire pousser vos cheveux", de "faire pousser vos cheveux",
de "rendre leurs cheveux blonds de la couleur de l'or",
pour "rendre vos mains si blanches et belles qu'elles ressembleront à de l'ivoire".
La plus célèbre des recettes de Caterina est l'Eau Céleste qui, comme le dit l'auteur,
«C'est de tant de vertu que les vieux les font devenir jeunes et s'ils étaient majeurs
85 ans le feront devenir d'aparentia de 35 ans
il est mort vivant, c'est-à-dire si vous mettez un goitre dans la bouche du malade mourant
de dicta aqua, en avalant, dans l'espace de 3 pater noster,
il retrouvera des forces et avec l'aide de Dieu il guérira ».
L'eau céleste était une sorte de tonique qu'elle contenait
des dizaines d'ingrédients distillés et transformés:
il comprenait également de la sauge, du basilic, du romarin,
oeillet, menthe, muscade, sureau,
roses blanches et rouges, encens et anis.
Ce n'est pas le premier cas d '"eau miraculeuse":
déjà à la fin du 14ème siècle il avait été distillé
celle d'Elizabeth Reine de Hongrie qui,
d'après ce qu'elle témoigne elle-même, il l'a guérie
de la goutte et lui a causé, à l'âge mûr de 72 ans,
une demande de mariage du roi de Pologne, âgé de 25 ans.
Voici trois recettes de beauté de Caterina Riario:
"Pour rendre les femmes belles et claires"
Prendre racine de yreos et racine d'âne cucumeri, lupins,
circer blanc, fève, orge, graine de melon, encore pulvérise
finement et pétrir avec de l'aqua de melone, ou du vrai aqua de orzo bien cuit
et pétrissez-le en petite forme et placez-le pour qu'il sèche à l'air,
ou fidèle au vent et à quel point la poussière sèche est de novo
et prend de cette poudre et fait un liniment avec du blanc d'oeuf
sur votre visage et reposez-vous pendant une heure, puis lavez-le
avec de la semoule et de l'eau tiède, ce qui est merveilleux. "
"Rendre leurs dents très blanches, propres et belles et consolider parfaitement les gencives"
Prenez l'osso de seiche, marbre blanc, passé par chacun d'eux
avec une poudre de coraux 3 onces. Alun de rocco brusato, mastic et cannelle 1 once,
et faites ces choses en poudreuses fines puis composez avec des pommes roses
quant à vous, il suffit, que ce soit de ontion,
et avec cela tu nettoies très bien tes dents, qui vénéreront belles et excellentes,
et si elles incarnent et si elle préserve les gencives de manière optimale.
"Faire des seins petits et durs pour les femmes"
Prends tellement de zusverde que ça fait un bol de jus,
et du vinaigre blanc aussi fort que vous le pouvez et faites le jus avec du vinaigre,
puis il mouille des taches fermes de tissu dans une entreprise aqua et ce sont des produits humides
et placer sur la poitrine et avoir deux petites tasses de verre sur les morceaux
qui vont au-dessus du tecte, et change souvent puis se lie avec une longue bande,
plus serré qu'alors de souffrir, et ainsi vous ferez de petites difficultés
et la belle poitrine, pendant que vous faites cela, la domine, soyez chaste.
Et encore:
Vous avez les cheveux noirs ou roux et vous voulez être stylé?
Voici la recette:
"Pour rendre vos cheveux bruns, lavez-les avec de l'eau de cendre
ou avec de l'eau de cannelle, du soufre et du safran bouilli "
Avez-vous la peau rugueuse et rouge? Voici la recette:
"Pour soigner les rougeurs du visage, prenez de la cerusa (plomb blanc),
huile de violette et apprêt ensemble et sur le visage.
Pour faire un beau visage, appliquez 24 onces de bicarbonate de soude
avec autant de potassium plus 5 onces de sublimé
et poudre d'argent combinée avec de la gomme adragante.
Placer dans le ventre d'un pigeon de race Pisan, bien bouilli,
qui sera bien cuit recouvert d'eau.
Puis distillez l'eau et lavez votre visage matin et soir ".

Cependant, ces onguents miraculeux n'ont pas toujours produit les effets escomptés:
souvent la décoloration des cheveux conduit à une calvitie imparable
et des astuces de rajeunissement de la peau ont fait dire à Castiglione,
dans son "Cortegiano":
"la femme reste immobile sans grâce, le visage barbouillé
qui ressemble à un masque et n'ose pas rire pour ne pas le laisser mourir
dans la journée, il se montre à la lumière d'une torche comme ils montrent
marchands prudents leurs vêtements dans un endroit sombre ».

En 1562, G. Mariniello a écrit le premier traité de cosmétologie occidentale,
"Les ornements des femmes".
Ce n'est pas un hasard s'il a été écrit par un Italien,
en fait, en Italie, une conception de la vie qu'il célébrait prévalait
la beauté du corps et les Italiens furent les premiers parfumeurs.

Grâce aux marchands vénitiens et florentins, précieuses substances orientales
ils ont été mis sur le marché pour satisfaire les aspirations
d'hommes et de femmes désireux de se plaire et de se faire plaisir.
Un véritable engouement pour le maquillage et les parfums à tartiner
dans les classes les plus aisées: vaporisation de mercure
(dont ils ne connaissaient pas le danger),
steaks crus sur la peau, recettes secrètement préparées
et réservés à quelques privilégiés, ils ont permis aux dames
des cours majestueuses d'avoir cet aspect que les peintres
comme Botticelli ou Tiziano l'ont éternisé.

Même à la Renaissance, en fait, la peau blanche était idéale pour chaque femme.
L'un des remèdes les plus utilisés était celui de l'application le soir sur le visage
un masque de jus de citron et de blanc d'oeuf à enlever à l'eau froide
le lendemain matin, alors que ses mains blanchissaient en les frottant
avec un mélange de chapelure, de blanc d'oeuf, de tartre et de pierre ponce calcinée.
Cosmétiques, parfums, poudres et crèmes sont donc devenus des compléments irremplaçables
et pas toujours bénéfique, sinon nocif pour la santé.
Malgré le fait qu'à cette époque, le maquillage était considéré comme une altération
de l'image de Dieu et ceux qui préparaient les parfums étaient souvent
accusées de sorcellerie, toutes les femmes qui pouvaient le faire se maquillaient.
Peut-être, à la racine de toute cette méfiance, surtout masculine,
dans l'utilisation des cosmétiques, il y avait la peur d'être trompé par un maquillage
cela pouvait rendre ce qui n'était vraiment pas beau paraître beau.

Le paradoxe est que les femmes ne se lavent plus pour éviter d'être
"contaminé" par l'eau et attrapé le choléra et portait à la place un maquillage épais,
pour cacher la saleté, avec des produits, comme la céruse, qui les ont empoisonnés.
Dans la plupart des textes sur les cosmétiques, les parties du corps
sur lesquels l'attention était focalisée, étaient:
cheveux, visage, cou, mains et seins.
La peau devait être strictement blanc crémeux, mais blanche
il n'avait pas besoin d'être complètement uniforme, il fallait le raviver
aux points stratégiques (joues, bout des oreilles, menton, bout des doigts),
qui devait transmettre un sentiment de bien-être et attirer le regard)
à partir des nuances de rose, le blanc était, en fait, considéré comme la couleur de la pureté,
de chasteté et de féminité, par opposition au ton sombre
qui caractérisait, même dans les représentations picturales, le teint masculin,
marron et donc plus masculin, fort et sombre.
Les sourcils devaient être sombres, les lèvres et les joues roses.
La blancheur de la peau, signe d'un état confortable, le contraire
la couleur bronzée des paysans est restée un fondement de la mode
pendant les trois siècles suivants et a été préservée en s'abritant des rayons du soleil.

Le cou et les mains devaient être longs et fins, les pieds petits,
sa taille souple et ses seins devaient être fermes et ronds et surtout très blancs.

Dans l'idéal de chaque pays, la couleur des yeux était variable:
vert en France, marron ou noir en Italie.
Les cheveux devaient aussi être bien coiffés, il fallait
longues et blondes puis diverses méthodes d'éclaircissement se sont développées:
les exposer au soleil ou les laver avec du jus de citron.
Le front devait être très spacieux, donc les femmes
ils épilaient la racine des cheveux avec des crèmes ou des pincettes.

Mais les hommes aussi succombèrent à la coquetterie, se teignirent la barbe sombrement,
ils aimaient porter les cheveux longs jusqu'aux oreilles,
coupé sur le front et peigné en douceur avec la séparation au milieu.

Dans la seconde moitié du XVe siècle, cependant, les coiffures des hommes
elles sont devenues ondulées et souvent teintées de blond, comme celles des femmes.
Les barbes étaient rares, les visages en fait devaient tous être rasés,
sauf pour les religieux, les pèlerins et les vieux roturiers.
Au XVIe siècle, une barbe pleine n'était accordée qu'aux nobles, aux intellectuels
comme Léonard ou les grands artistes, comme Michel-Ange.

Dans l'Italie du XVe siècle, une coiffure masculine est apparue
avec des cheveux mi-longs, lisses autour de la tête
et avec une frange droite sur le front.
Au lieu de cela, les longues tresses sont devenues populaires parmi les femmes
tombé sur le dos et orné de rubans.

Typiquement italien était la coiffure avec les cheveux séparés sur le front,
recueilli sur la nuque et recouvert d'un voile ou d'un filet avec l'ajout
d'un ruban appelé ligne de pêche, qui contenait une perle ou un petit bijou.

À la Renaissance, la beauté était considérée comme une garantie
de vertu morale et source d'inspiration pour les poètes et les artistes.
En Europe, la demande de parfums conduit bientôt, en 1508, à la fabrication
de parfums naturels par les frères dominicains
dans le monastère de Santa Maria Novella à Florence.
Plus tard, des crèmes et des vinaigres de toilette ont été produits et sont venus
largement utilisé par les dames des tribunaux toscans.
Venise, en plus de devenir l'un des lieux les plus réputés pour le développement des parfums,
est devenu un centre artistique important et le cousin du Titien,
Cesare Vercellio, décrit une formule par laquelle les dames
ils pourraient obtenir la belle teinture capillaire appelée "file of hours hair":
"2 livres d'alun, 6 onces de soufre noir et 4 onces de miel distillé avec de l'eau."
Après avoir rincé les cheveux avec cette préparation, il était nécessaire
asseyez-vous sur le toit plat de la maison et laissez le soleil faire son travail.
L'oxyde de fer et parfois le sulfure de mercure ont été utilisés
se maquiller rouge, alors qu'il fallait du carbonate de plomb
comme poudre pour le visage (base teintée).
Cependant, le maquillage des yeux était considéré comme de mauvais goût
dans les pays occidentaux de l'époque.
Quand Catherine de Médicis épousa Henri II de France en 1533
(à l'âge de 9 ans), il a amené à sa cour d'Italie
son astrologue et alchimiste Ruggiero, qui s'assura bientôt
une réputation bien méritée d'empoisonneur et de parfumeur de confiance,
Renato Bianco, dit René il Fiorentino.

On dit que Renato Bianco était un enfant trouvé
élevé au couvent de Santa Maria Novella, où il a été affecté,
vers l'âge de douze ans, au service d'un vieux frère alchimiste
qui lui a appris les secrets de la distillation à base de plantes.
A la mort de son maître, Renato s'est retrouvé avec un bagage
de savoir supérieur à tout autre moine du couvent.
Ambitieux et désireux de réussir avec des essences parfumées
qu'il préparait maintenant avec une grande habileté, il a réussi à être reçu
par la toute jeune Caterina de 'Medici qui, enchevêtrée par les parfums
et par son éloquence, il l'a admis dans son entourage comme un parfumeur de confiance.

À Paris, il est rapidement devenu très célèbre et a ouvert une boutique à succès
au Pont Saint Michel, l'une des rues les plus élégantes de la capitale,
où il vendait des parfums, des poudres, des pommades et des cosmétiques
pour les dames de la cour et la riche aristocratie.
Il était aussi un grand empoisonneur et aussi dans cette activité il voulait être unique.
C'était la coutume parmi les nobles d'apporter des sous-vêtements à la boutique du Pont Saint Michel
de sorte que les commis la parfumaient en imprégnant les étoffes de substances odorantes.
René a étudié une composition dans laquelle tremper le linge avant de le parfumer.
Rien ne le distinguait des autres tissus traités différemment,
mais, une fois le vêtement porté, la substance inerte réagit
avec la chaleur corporelle ou la sueur, il est devenu actif et semblable à
un acide puissant écorcha et brûla la chair de la victime.
Les blessures sont vite devenues gangrenées et le pauvre homme est mort dans des souffrances atroces.
La noblesse et les puissants, après plusieurs cas dramatiques, devinrent
que l'avocat de ce sort était René mais, ne pouvant s'échapper
à l'obligation de parfumer ses sous-vêtements, il a continué à "passer"
de la boutique du Pont Saint Michel au risque, par les nobles,
devenir victimes de l'enceinte du "Florentin".
Le seul moyen de prolonger la vie, en plus de forcer les serviteurs
porter les chemises de leurs maîtres pendant une journée,
devait remplir le maître d'honneurs, lui décerner d'illustres offices,
Accablez-le d'argent et attirez-le à vos côtés.
En peu de temps, René le Florentin est devenu l'homme le plus aimé et le plus détesté de Paris.

Marie, reine d'Écosse, a passé son adolescence à la cour de France,
et c'est là qu'il a appris une recette très simple pour la beauté du visage.
Cette recette consistait à laver votre visage avec de l'eau bouillante
puis avec du vin pour le rendre coloré.
On dit aussi qu'elle se baignait dans le lait.

L'intérêt pour les parfums atteignit l'Angleterre, s'y déplaça d'Italie,
sous le règne de la reine Elizabeth I, qu'elle encourageait chez les femmes anglaises
l'utilisation de fleurs et d'herbes pour parfumer les maisons et l'utilisation de lotions et onguents parfumés.
Une préparation à base de lait d'amande, de citron et de miel a été utilisée
pour protéger et blanchir les mains une lotion à l'huile de romarin,
camomille, sorgho, thym, bois du sud et clous de girofle,
au lieu de cela, il a aidé les cheveux à devenir épais et brillants.
Vers la fin du siècle, de nombreuses grandes maisons avaient une chambre
où les dames ont préparé leurs propres cosmétiques.
La plupart des gens gardés dans leurs poches ou accrochés à leurs ceintures,
sacs de soie ou de lin colorés
richement parfumée aux pétales de rose
mélangé avec du musc, du laudanum, du benjoin et du calamus.
De nombreuses recettes de blanchiment des dents ont également été développées
et cachez ou traitez les boutons.
Il y avait aussi des moyens de garder les seins hauts, jeunes et fermes.

En l'absence de prothèses et quoi que ce soit d'autre, ou nous étions satisfaits de ce que Dame Nature a fait
il avait donné plus ou moins généreusement ou agissait pour améliorer
la situation légèrement, mais sans attendre de miracles.
Contrairement à la mode actuelle, qui présente des seins énormes,
c'était la tendance pendant la majeure partie de la période de la Renaissance
pour montrer des seins plutôt petits et chastes, au moins dans certains environnements
essayer de réduire les seins trop volumineux jugés inélégants et raffinés,
des applications d'abats de lièvre et de moelle de cuisses de mouton ont été utilisées,
ingrédients qui, s'ils sont utilisés de manière cohérente, ont apparemment la capacité de réduire le volume du sein.

A cette époque, le concept d'hygiène était différent du nôtre.
Cela ne signifie pas, cependant, que l'homme ne s'est pas occupé du nettoyage, seulement,
les toilettes ont été conçues d'une autre manière:
sec et attentif surtout aux zones les plus évidentes.
Ces derniers étaient, bien sûr, des mains et un visage tout simplement «mouillés».
Généralement, cependant, vous vous laviez en vous brossant avec un chiffon sec.
On croyait, en fait, que l'eau était nocive car elle pénètre dans les trous
de la peau et a brisé l'ambiance: la salle de bain vous a rendu mou et faible
et a donc prédisposé le corps à la contagion.
Il était donc impossible de penser à la salle de bain sans adopter de rigoureuses précautions:
reposez-vous, restez au lit, protégez-vous avec des vêtements appropriés.
L'accumulation de tant de soucis la rendait complexe et donc rare.
À la Renaissance, le contact était considéré comme l'un des plus grands risques pendant la peste.
Il a donc été recommandé d'éviter le contact et d'exposer les corps à l'air infecté
et l'utilisation des toilettes publiques.
Une étiquette du XVe siècle conseillait aux enfants des nobles d'accepter les parasites
comme une chose naturelle mais "pour ne pas vous gratter la tête à table, prenez-la par le cou
et des poux de dos, des puces ou d'autres parasites et les tuer en présence d'autres personnes ».

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Mains blanches douces - Recette de Caterina Sforza

  • Domicile
  • RSA Washington 2012
  • Pourquoi étudier les cosmétiques?
  • Événement d'étude sur les cosmétiques 17-18 mars 2011
    • Atelier cosmétique
    • Le relooking de la Renaissance
    • Qu'avons-nous appris?
  • Recettes cosmétiques
    • Expériences de Caterina Sforza
    • Peau
    • Cheveux
    • Dents
  • Lectures complémentaires

Pour rendre les mains et le visage blancs:
Prenez des feuilles et des racines d'ortie et faites-les bouillir dans de l'eau.Avec cette eau, lavez-vous les mains et le visage et ils deviendront blancs et doux.
Pour rendre la main et le visage blancs

Prenez les feuilles et la racine de l'urtica et faites-la bouillir dans de l'eau et jouissez de cette eau, lavez vos mains et votre visage et elles deviendront blanches et molles.

Pour supprimer les marques du visage:
Prenez l'iris [Iris florentina] racines et faites-les bouillir dans de l'eau jusqu'à ce qu'il soit réduit de moitié, puis purifiez et avec cette eau lavez le visage et vous serez exempt de défauts
Pour leur envoyer des signes du visage

Piglia, radicem Jazole
[Iris] et faites-le bouillir dans l'eau jusqu'à ce que vous en consommiez la moitié, puis purgez-le et lavez votre visage avec cette eau et vous serez libéré

Pour vous rendre belle:
Prenez les racines d'iris et broyez et faites du jus et mettez-les dans un flacon et laissez-le reposer. Ensuite, prenez l'eau du haut de ce mélange, mettez-la dans de l'eau fraîche et avec ce mélange lavez le visage, et ce sera beau et aura une couleur remarquable
Pour le rendre beau

Prenez les yrios de racine et suivez et faites du jus et placez-le dans une ampoule et déposez-le à partir de là, versez l'aqua supérieure, et placez-les de l'aqua clair et avec cette composition, lavez le visage et ayez la belle et d'une couleur remarquable

Pour te rendre belle:
Prenez la chapelure et le blanc d'œuf et mélangez-les ensemble et mettez-les dans du vinaigre pendant deux jours entiers, puis utilisez-les à votre guise.
Pour le rendre beau

Prenez les miettes de pain, le blanc d'oeuf et le mystique ensemble et mettez-le dans du vinaigre pour faire du naturel puis utilisez-le comme vous le souhaitez.

Ceci est un modèle avec ce blanchissant pour le visage, utilisant le remplacement du blanc de plomb, plus le rouge (ci-dessous) sur les lèvres et les joues. Le vrai blanc de plomb a une teinte légèrement jaunâtre.

Pour soigner les rougeurs du visage:
Prenez de la céruse, de l'eau de rose et de l'huile de violette, mélangez et oindre le visage.
Pour guérir la Roseza del Volto

Take Cerusa aqua pink oleo de violets et mestica ensemble et ugne the face

De l'eau pour vous rendre belle:
Prenez du vinaigre fort et des citrons coupés en morceaux et mettez-les dans un alambic en verre et mettez-y des clous de girofle en poudre et des clous de girofle entiers, un peu de chacun, et mettez le tout dans l'alambic et conservez l'eau qui est parfaite et utilisée.
Aqua pour faire Bella

Prenez des citrons coupés au vinaigre fort en morceaux et mettez l'alanbic de verre et mettez-les d'œillets en poudre et d'œillets intacts un peu de l'un et de l'autre et mettez tout alanbic et économisez l'eau qui est parfaite et utilise.

Un rouge très léger et excellent
Prenez-en 1. bois de santal rouge, 3 sur. acqua vita et broyez finement le bois de santal et laissez-le bien tremper dans l'acqua vita pendant deux heures, puis filtrez-le et scellez hermétiquement le liquide filtré dans une ampoule en verre sans air. Lorsque vous souhaitez l'utiliser, nettoyez d'abord le visage, puis appliquez le fard à joues. Et vous n'avez besoin de le faire qu'une fois par jour, car ce rouge est suffisant comme ça, et par ces moyens: plus vous vous lavez, plus vous gagnerez une vivacité, une grâce et une beauté magiques, de sorte qu'il durera facilement. cet intervalle. Le "Spanish Clout" [un tissu peint utilisé pour le rouge], a été utilisé pour cet effet, mais il arrivait qu'à chaque fois que le visage était lavé, cela gâtait l'effet, et cela ne durait qu'un jour. Mais avec celui-ci, comme je l'ai dit, vous n'avez pas besoin d'éviter l'eau pendant huit jours en fait, il restera sur le visage avec une beauté incroyable.
Rouge à lèvres très lisse et excellent

Piglia sciandoli rouge dessus. one, water life on three, et track subtilement les écrémant, et laxer pour mouiller dans de l'eau ferme par spatio pendant deux heures bien puis courir et cette coulée le verrouille dans une ampoule vitreuse qui ne respire pas et quand on s'envole pour utiliser nettoie le visage rouge à lèvres, et cela suffit à faire tous les jours une fois, car ce rouge à lèvres suffit et dans ce médium Plus s'il se lave, tant de magio, de vivacité et de beauté doivent être: si facilement si on comprend combien de temps la pièce de Levante prend si que chaque fois que le visage est mouillé, il se défigure et cet âge ne dure guère un jour et cet âge, comme je le dis, ne craint pas l'eau pendant huit jours intacte même si elle se conserve avec une beauté merveilleuse.

Pour un beau teint bien coloré:
Prenez l'acqua vita et mettez-la dans une ampoule et laissez-la au soleil et par temps clair et avec une partie d'elle lavez votre visage, le rendant coloré et beau en l'utilisant
Pour rendre le visage beau et coloré
Prenez l'eau de vie et placez-la dans une ampoule et laissez-la au soleil et au serein et lavez-vous le visage et rendez-la colorée et belle en l'utilisant.

Pour faire une merveilleuse couleur pour le visage si vous êtes jaune
Prends marubio [Marriubium vulgare] et moudre et mélanger avec le meilleur vin et le meilleur miel et bien faire bouillir chacun. Appliquez le soir et le matin qui vous rendra heureux et d'une couleur merveilleuse.
Pour faire venir une couleur Mirabila sur le visage oui Bene était jaune

Prenez Marubio et suivez et mestica cum optimo le vin et les pommes et faites bouillir ad inuicem et bene Le soir et le matin qui vous rendront heureux et la couleur la plus admirable.


Ferdinando Cimatti, photographe romagnole aux vues plus larges

L'image à 180 degrés de la Rocca di Riolo Terme et celles trouvées dans l'album ci-dessous (et d'autres que vous trouverez dans les prochains reportages sur notre Romagne) portent la signature d'un photographe romagnole de grande envergure: Ferdinando Cimatti. Il a commencé à photographier en 1980 en autodidacte, s'exprimant presque exclusivement avec des œuvres en noir et blanc, s'occupant personnellement du développement et de l'impression. Depuis 2005, il a commencé à se consacrer au nouveau système numérique où il intervient sur toutes les opérations, de la prise de vue à l'impression, que ce soit en couleur ou en noir et blanc. Au cours de ses trente ans de carrière de photographe, il a participé à de nombreux stages d'importance internationale, exposant dans des expositions individuelles et collectives et obtenant des prix et récompenses. Il est l'auteur de volumes monographiques sur les villes de la Romagne, dans lesquels il offre à l'observateur de nouveaux angles, sur des petits villages, des églises, des monuments, des paysages, offrant une perspective très originale. Contact: [email protected].

  • Rocca de Bagnara di Romagna. Il a été construit par des familles Riario est Sforza au XVe siècle, sur les ruines du castrum médiéval. À la mort de Girolamo Riario, tué dans un complot à Forlì, sa veuve a pris la relève Caterina Sforza. Catherine vengea impitoyablement son mari et conserva la possession de toutes ses terres. Catherine, en revanche, ne pouvait rien faire contre l'invasion de l'armée française des rois Charles VIII, qui en 1494 descendit dans la péninsule pour conquérir le royaume de Naples. Caterina se réunit secrètement, en plein dans la forteresse de Bagnara, avec le duc de Calabre, fils du roi de Naples, pour forger une alliance (23 septembre 1494). Mais l'issue du conflit est favorable à Charles VIII, qui devient le nouveau maître de la péninsule italienne. Après les Français, Bagnara a également dû subir la domination du duc Cesare Borgia, qui à la fin de 1499 a conquis Imola et les autres châteaux appartenant à Caterina jusqu'à Forlì. Fils Ottaviano Riario, quant à lui, étant devenu majeur, il a lancé une campagne pour la reconquête de ses territoires, mais s'est avéré ne pas être à la hauteur de la tâche. Dans les années 1700, la forteresse a été convertie d'un usage militaire à un usage civil, et après l'unification de l'Italie, elle a été achetée par la municipalité. Aujourd'hui, il abrite le musée du château. Le mâle est considéré par de nombreux érudits comme l'une des meilleures œuvres de l'art de la fortification du XVe siècle en Italie.

Rocca de Bagnara di Romagna.

Ravenne: la Rocca Brancaleone.

Forteresse de Brisighella.

Rocca Estense de Lugo.

Lugo: château du duché de Fabriago.

Palazzo Grossi à Castiglione di Ravenna.

  • Leçon sereine d'écologie. Des siècles avant les catastrophes d'aujourd'hui, les doges avaient des idées claires sur la défense de la lagune, des montagnes et des bois. Ceci est prouvé par les documents rassemblés dans une exposition organisée à Venise dans les Archives d'État et organisée par un descendant de doges, auprès de qui j'ai personnellement recueilli ce texte pour Héron que je propose à nouveau, compte tenu de sa pertinence
  • Il séduit toujours les Pouilles qui a émerveillé Federico II. «Les vraies vacances sont de changer l'horizon historique», a déclaré Cesare Zavattini. C'est la terre autour de Castel del Monte qui a vu les arrêts de l'empereur souabe, "puer Apuliae", avec les villages idéaux qui portent encore ses traces, de l'ancienne Daunia à Murgia jusqu'au Salento, dans l'une des plus grandes régions de castellane de ' L'Europe, est l'un des meilleurs livres pour voyager à travers l'histoire, apprendre l'histoire, enseigner l'histoire, vivre et savourer l'histoire à table
  • L'autre côté de Garibaldi, un héros du monde agricole qui rêvait d'un Risorgimento pour l'Italie aux Etats-Unis d'Europe
  • L'enfance des adultes. Lorsque Napoléon il a joué (et a agité ses mains) avec des soldats de plomb. 2021 n'est pas seulement l'année de Dante, c'est aussi celle de l'empereur français qui, à l'âge adulte, renversera l'Europe comme une chaussette
  • Les Américains aimentancienne Salapia. Et nous aimons les archéologues qui le déterrent dans les Pouilles
  • Les Italiens qui ont changé le monde: la France. Alberto Toscano nous guide sur les chemins du génie italien: à partir d'un livre du «plus français des journalistes italiens», nous éclairons les histoires de nos compatriotes, célèbres et non, qui ont contribué à l'essor des terres où ils ont émigré . Dans ce premier épisode on raconte, sous le signe de la Tour Eiffel tricolore, les histoires de musiciens (Piccinni est Paisiello), peintres (De Nittis), stylistes (Ungaro) et autres italiques arrivés des Pouilles à Paris
  • Ces trésors de l'Italie qui intrigue Indiana Jones. La découverte "d'époque" (ministre du droit d'auteur Bonisoli) à Côme d'un vase contenant des centaines de pièces d'or romaines (félicitations à Barbara Grassi, responsable de la direction scientifique et à sa collègue Grazia Facchinetti, experte en numismatique) relance la figure de nos propres chercheurs d'or éclairé par moi en 2015 dans cette enquête que je propose à nouveau. Armés de détecteurs de métaux, les prédateurs d'anciennes richesses explorent les forteresses du Piémont à la Sardaigne. Pour vivre le frisson de la découverte


RICCIARELLI SENESI

Les Ricciarelli Senesi sont une spécialité avec une forme allongée qui ressemble à celle d'un grain de riz. La surface ridée et croquante de ce biscuit est douce et friable à l'intérieur. Le mélange, à base d'amandes, s'apparente à celui du massepain enrichi du parfum de vanille, d'agrumes et saupoudré de beaucoup de sucre glace.

Ricciarelli de Sienne selon la tradition

L'origine des Senesi Ricciarelli n'est pas très claire. Il est plausible de croire qu'il s'agit d'une élaboration de pâte d'amande, connue en Toscane depuis le XVe siècle et également présente sur la table de Caterina Sforza le jour de son mariage.
Depuis le XVe siècle, il y avait des bonbons similaires, appelés Morselletti, ce qui signifie petite bouchée. Le nom indiquait un morceau particulièrement délicat. Les morselletti étaient préparés avec des amandes, du sucre, du miel, des œufs, de la cannelle et de la muscade.

Le rôle des couvents toscans

Les Ricciarellis étaient autrefois travaillées dans les couvents ou dans les magasins des apothicaires. Ces lieux avaient autrefois le rôle de pharmacies. Ce n'est qu'ici que les épices et les arômes de facilité ont pu être récupérés. Même aujourd'hui, près de la Piazza del Campo di Siena, il y a d'anciens apothicaires. Si vous regardez les plafonds ornés de fresques, vous remarquerez quelques écrits. Ils sont un hymne à Ricciarelli et à d'autres douceurs typiques de la région, comme Panforte.

La légende de Ricciardetto Della Gherardesca

Ricciardetto Della Gherardesca avait l'habitude de manger des Ricciarellis dans son château près de Volterra. La recette l'aurait apportée avec lui après son retour des croisades.


Principes de l'Ayurveda

de Caterina Origlia

L'Ayurveda (du sanskrit ayur, life and see, science) est la médecine la plus ancienne et la plus répandue du sous-continent indien. Né comme appendice du quatrième et dernier livre des Vedas, l'Atharva Veda, dans une période indéterminée, mais certainement avant le cinquième millénaire avant JC, est traditionnellement considéré comme éternel, provenant directement de Brahma et révélé aux hommes grâce à l'illumination divine de les Rishis, les anciens sages indiens, voyants de la vérité. Elle s'est développée au fil du temps avec son propre complexe riche et nourri de connaissances, à la fois strictement médicales, religieuses et philosophiques, avec de nombreuses et différentes stratifications culturelles, également imprégnées de mythes et de légendes, parfois en contradiction les unes avec les autres. A noi giunge tramite le diverse scuole succedutesi nei millenni (dapprima in India, quindi nelle regioni asiatiche limitrofe ed infine in Occidente) e grazie ad alcuni trattati, quali, i più autorevoli, il Charaka Samhita ed il Sushruta Samhita del mille a.C., e l’ Astanga Hrdayam dell’VIII secolo d.C.

Le basi filosofiche e religiose: la filosofia del Samkhya

Il principale riferimento culturale filosofico-religioso dell’Ayurveda è rappresentato dall’antica filosofia indù del Samkhya , (dal sanscrito sat , verità e khya , conoscenza), del Rishi Kapila, detta anche della manifestazione o della dualità, secondo la quale la creazione, eterna, continua, al di là del tempo e dello spazio e sempre presente nel tempo e nello spazio, deriva dall’unione dei due principi universali del non manifestato, o Avyakta , cioè di Purusha e Prakriti . Purusha , maschile, soggettivo, passivo, privo di qualsiasi attributo, atemporale ed aspaziale, è la pura coscienza, il principio dell’unità dell’universo. Prakriti , femminile, oggettivo, volitivo, pieno di tutti gli attributi possibili (forma, colore, qualità, etc…), è la materia primordiale, la consapevolezza attiva, l’uno che desidera manifestarsi e generare i molti, il principio della diversità dell’universo, la volontà divina, che ha in sè le tre energie primarie, denominate Guna , manifestazioni del suono cosmico primordiale Aum : Sattva , l’equilibrio ( Brahma ), Rayas , il dinamismo ( Vishnu ) e Tamas , l’inerzia ( Mahesha ).

Prakriti per sua stessa volontà origina il desideriodi manifestarsi e si unisce a Purusha , testimone passivo, creando Mahat , l’intelligenza cosmica, la facoltà di saggezza, la luminosità (fig. 1).

Mahat a sua volta genera Ahamkar , la memoria individuale cosmica lungo il percorso delle rinascite, il senso dell’individualità (caratterizzato dai Guna ereditati da Prakriti in qualità di ego soggettivo ( Sattva ), oggettivo ( Tamas ) e di correlazione tra il soggettivo e l’oggettivo ( Rayas ) responsabile della manifestazione conclusiva della creazione: l’individuo.

Mahat ed Ahamkar costituiscono insieme Antahkarana , lo strumento psichico dell’essere.

Anatomia e fisiologia energetica . Si distingue nell’individuo una complessa struttura generata dall’ Ahamkar tramite i Guna : Rajas si unisce a Sattva , originando Manas , la mente, gli organi motori e sensitivi, ed a Tamas , dando luogo ai cinque Bhuta , o elementi basilari della materia (fig. 1).

La mente . È denominata Manas , è una struttura ricettiva ed esecutiva allo stesso tempo, avente il compito di mediare le informazioni tra l’ Ahamkar e gli organi sensitivi e motori sotto l’illuminazione di Mahat .

Gli organi motori . Sono la bocca, le mani, i piedi, gli organi riproduttivi e quelli escretori.

Gli organi sensitivi . Sono le orecchie, la pelle, gli occhi, la lingua ed il naso.

I Bhuta

Sono, rispettivamente dal più sottile al più denso, l’ Etere , l’ Aria , il Fuoco , l’ Acqua e la Terra .

Si correlano tra di loro in un ciclo continuo di produzione e distruzione reciproca (fig. 2).

Sono rispettivamente collegati ai sensi udito, tatto, vista, gusto, olfatto, agli organi sensitivi orecchie, pelle, occhi, lingua, naso, ed agli organi motori corde vocali, mani, piedi, genitali, ano, ed infine alle funzioni parlare, manipolare, deambulare, procreare ed evacuare.

Si riuniscono tra di loro per originare i Dosha (fig. 1).

I Dosha

Sono in numero di tre, denominati rispettivamente Vata , Pitta , Kapha .

Sono presenti in qualsiasi organismo, anche se in preponderanza relativa differente, stabilita al concepimento dall’ Ahamkar a seconda dell’unicità dell’Essere.

Presentano le seguenti caratteristiche:

Vata : è prodotto dall’unione di Etere ed Aria è l’umore del movimento, della vitalità, dell’attivazione e del catabolismo è secco, freddo, umido, volatile, leggero, mobile, chiaro, sottile, dispersivo ha come sedi naturali la cavità pelvica, l’intestino crasso, le cosce, le ossa, la pelle e le orecchie controlla gli apparati respiratorio, circolatorio, locomotore, genitale, il sistema nervoso somatico e viscerale e gli organi escretori favorisce gli stati psico-emotivi di entusiasmo, attività, socievolezza, ansia, paura, ingenuità e nervosismo prevale nell’età senile la sua essenza viene denominata Prana

Pitta : deriva dall’unione di Fuoco ed Acqua è l’umore della trasformazione e del metabolismo è caldo, oleoso, leggero, mobile, penetrante, liquido, di odore acre si situa di norma nell’intestino tenue, nello stomaco, nel sangue, nel tessuto adiposo, nella pelle e nelle ghiandole sudoripare governa i processi digestivi, la termoregolazione, lo stato della pelle, la luminosità dello sguardo, la produzione di energia determina gli stati psico-emotivi di espansione interpersonale, socievolezza, audacia, coraggio, intraprendenza, creatività, odio, ira, gelosia, collera è preponderante nell’età adulta e la sua essenza è denominata Tejas

Kapha : origina dall’unione di Acqua e Terra è l’umore della coesione e dall’anabolismo è freddo, umido, oleoso, pesante, lento, viscoso, denso, morbido, statico occupa naturalmente lo stomaco, il torace, la gola, la testa, il naso, i seni paranasali, la bocca, le articolazioni costituisce il plasma, il citoplasma e le secrezioni è responsabile della resistenza, della crescita e dell’integrità corporea, della lubrificazione delle articolazioni, dell’immunità umorale e cellulare, della produzione delle secrezioni e dei processi mnesici determina gli stati psico-emotivi di staticità, stabilità, calma, perdono, distruttività, indolenza, volubilità, inerzia, codardia, avidità, attaccamento, invidia prevale nell’età infantile e la sua essenza è denominata Ojas .

I Dhatu

Sono i tessuti dei vari apparati dell’organismo. Si originano a cascata l’uno dall’altro a partire dal primo, denominato Rasa , derivato a sua volta dall’unione di tutti e cinque i Bhuta .

Sono, considerati nella sequenza generatrice:

  • Rasa , la linfa ed il plasma
  • Rakta , la parte corpuscolata del sangue
  • Mamsa , il tessuto muscolare
  • Medo , il tessuto adiposo ed i visceri
  • Asthi , il tessuto osseo e cartilagineo
  • Madja , il midollo osseo ed il tessuto nervoso
  • Shukra , il tessuto riproduttivo.

Vengono prodotti nella vita intrauterina e successiva mente continuamente rigenerati grazie all’azione di enzimi denominati Dhatu- Agni .

Gli Agni

Sono indicati con il termine Agni gli enzimi dell’organismo. Prodotti dal Dosha Pitta , intervengono nei processi di digestione, assimilazione ed elaborazione metabolica. In numero complessivo di tredici sono collocati uno nello stomaco e nell’intestino tenue ( Jathara-Agni ), cinque nel fegato ( Pancha Bhuta-Agni ) e sette nella sequenza generatrice dei Dhatu ( Dhatu-Agni ).

Il loro funzionamento difettoso genera Aama , sostanza pesante, densa, appiccicaticcia, fredda, maleodorante, ostruente.

Il loro funzionamento in eccesso distrugge i tessuti e le sostanze nutritizie, indebolisce l’immunità e consuma l’organismo.

I Mala

Sono i prodotti di rifiuto elaborati durante la generazione e rigenerazione dei Dhatu .

Vengono in condizioni fisiologiche subito smaltiti all’esterno. I più importanti sono le feci, le urine ed il sudore.

Gli Srota

Sono i canali dell’organismo lungo i quali vengono veicolati i fluidi, quali le sostanze nutritizie, i Dosha , l’aria, i Mala , l’aria, le secrezioni, il sangue, il plasma, la linfa, il latte ed il sangue mestruale.

Di dimensione variabile a seconda della loro funzione, sono in numero di tredici nell’uomo e quindici nella donna (nella quale i due in più sono il canale mestruale e quello del latte).

Le Nadi

Sono sottilissimi canali lungo i quali circola il Prana . I principali sono Sushumma , Ida e Pingala .

I Marma

Sono i punti vitali della superficie dell’organismo, a livello dei quali avviene l’incrocio delle Nadi . Hanno una precisa disposizione topografica e svolgono anche il ruolo di zone riflesse. I più importanti sono in numero circa di 365. A scopo terapeutico ne vengono utilizzati solo 43.

Le costituzioni

Rappresentano l’insieme delle caratteristiche manifeste dell’individuo e sono pertanto indicate anch’esse con il termine Prakriti . Vengono determinate all’atto del concepimento e sono suscettibili di variazioni durante l’intero arco vitale.

Si distinguono in mentali e fisico-psichiche, stabilite, rispettivamente, dalla presenza quantitativa relativa dei Guna e dei Dosha .

Prendono il nome rispettivamente dal o dai Guna e Dosha preponderanti.

  • Rajasica : dinamismo, coraggio, audacia, produttività, invidia, gelosia, collera
  • Tamasica : stabilità, staticità, solidità, inerzia, indolenza, volubilità, codardia, distruttività
  • Sattvica : purezza d’animo, equilibrio psichico, amore per al verità, incorruttibilità, creatività:
  • Miste: per esempio rajasica-sattvika , sattvika-Tamasica-rajasica : presentano l’insieme delle caratteristiche di quelle pure in Base ai guna preponderanti

  • Vata : struttura fisica longilinea, irregolare, con tendenza a dismorfismi, cute e mucose secche, capelli sottili e radi, occhi piccoli o molto grandi, unghie fragili, irregolari o dure, labbra irregolari, lingua sottile, ruvida, scarso sviluppo muscolare, temperatura corporea bassa, difficoltà digestiva, facilità al dimagrimento ed all’affaticamento, escrezioni scarse, dense, instabilità emotiva
  • Pitta : struttura fisica normolinea con buon sviluppo muscolare, struttura scheletrica regolare, cute e mucose rosee, ben irrorate ed idratate, capelli ricci e folti, occhi di dimensioni medie, iperemici, con fotofobia, unghie forti, rosee, morbide, labbra rosee ben sviluppate, lingua muscolosa, rosea, temperatura corporea alta, escrezioni ben rappresentate, calde, brucianti, scure, maleodoranti, buona capacità metabolica, socievolezza, espansibilità sociale, collera, invidia
  • Kapha : struttura fisica brevilinea con apparato scheletrico pesante, scarso sviluppo muscolare, capelli forti, folti ed opachi, occhi grandi, umidi, con tendenza a secrezioni catarrali, unghie larghe, umide, morbide, labbra umide, pallide, molto sviluppate, lingua umida, grande, ricoperta da una patina biancastra, temperatura bassa, escrezioni discretamente rappresentate, dense, chiare, tendenza all’obesità, calma, inerzia, indolenza
  • Miste: per esempio Vata – Pitta – Kapha , Vata – Kapha , Pitta Kapha : insieme delle caratteristiche di quelle pure in vase ai Dosha prevalenti.

La patogenesi delle malattie

Lungo il percorso del suo ciclo vitale l’essere umano è in continua interazione dinamica con le sue parti e tutto ciò che lo circonda con sequenze e modalità determinate dalle caratteristiche del suo antahkarana e dalle leggi universali del Karma , dei Simili e dei Contrari :

  • Legge del Karma : ogni azione determina una reazione analoga e di verso contrario: ogni condizione dell’esistenza è conseguente alle azioni compiute nelle vite precedenti ed in quella presente: l’uso improprio della mente, degli organi sensitivi e motori, il non rispetto delle leggi della natura, provocano situazioni illusorie ed errate, con allontanamento dalla verità e dall’evoluzione.
  • Legge dei Simili : forze simili interagenti si potenziano reciprocamente: il calore estivo accentua Pitta , caldo, il movimento aggrava Rajas , il dinamismo, e Vata , l’attivazione, l’ira repressa aumenta rajas, l’irascibilità
  • Legge dei Contrari : forze contrarie interagenti si riducono reciprocamente: il calore estivo diminuisce Vata e Kapha , freddi, il movimento riduce Tamas , l’inerzia, e sattva, l’equilibrio.

Ne consegue, pertanto, che lo stato di salute contingente, denominato Vikriti , è ampiamente variabile con oscillazioni possibili comprese, in relazione alla risultante delle azioni e delle interazioni delle forze, tra due estremi: l’equilibrio armonico, cioè la salute e la longevità, e lo squilibrio disarmonico, ovvero la malattia, con una gradualità di lesione rilevabile fino a quella estrema della morte, relativamente alla struttura ed al livello interessato. Per esempio, nel caso il danno riguardi i Dosha , determinandone un aumento, vengono distinte sei fasi progressive:

  1. accumulazione: iniziale aumento del Dosha nelle sue sedi
  2. aggravamento: ulteriore aumento del Dosha
  3. inondazione: il Dosha continua ad aumentare fino a straripare dalle sue sedi
  4. localizzazione: il Dosha occupa parti del corpo diverse dalle sue sedi
  5. manifestazione: il Dosha continua ad aumentare provocando sintomi clinici aspecifici
  6. specializzazione: il Dosha localizzato si aggrava determinando sintomi e segni clinici specifici di malattia: è solo in questa fase e, talora, nella precedente, che il soggetto avverte il suo stato di malessere e richiede un intervento terapeutico

La diagnostica delle Mala ttie

La Vikriti viene valutata mediante tre metodiche diagnostiche fondamentali: Prashna pariksha , Pratyaksha e Jyotisha .

Prashna pariksha è l’interrogazione diretta del paziente, che può essere estesa all’occorrenza ai parenti ed agli amici equivale alla nostra anamnesi.

Pratyaksha è la percezione diretta, tramite atman, Manas e gli organi sensitivi dell’esaminatore, dei parametri oggettivi del paziente: l’aspetto generale, il viso, gli occhi, la lingua, le orecchie, le labbra, la temperatura corporea, le escrezioni ed il polso. Fra tutti i parametri il più specifico, sensibile e precoce è il polso: è di norma apprezzato a livello delle arterie radiali del paziente mediante le dita in dice, medio ed anulare della mano destra dell’esaminatore, eseguendo una palpazione sia superficiale ( polso superficiale ) che profonda ( polso profondo ) (fig 3). Fornisce informazioni sullo stato dei Dosha e dei principali organi, anche in condizioni clinicamente silenti.

Jyotisha è l’esame astrologico vedico fornisce dati sulla storia presente, passata e futura e sulle caratteristiche del paziente tramite lo studio del tema natale secondo le conoscenze vediche.

Tutte e tre le metodiche diagnostiche forniscono in formazioni che, filtrate da eventuali interferenze dell’esaminatore, consentono di rilevare la sede, il livello, il grado e la prognosi dell’eventuale danno presente e della predisposizione o meno a subirlo.

La terapeutica

È la disciplina che si occupa del potenziamento del lo stato di salute e del trattamento delle malattie per il bene e la felicità degli esseri viventi.

È suddivisa in tre branche principali:

  • la medicina interna
  • la medicina esterna
  • la chirurgia.

Comprende numerose pratiche terapeutiche, utilizzate di volta in volta, a seconda delle caratteristiche del paziente, in accordo alle leggi dei Simili e dei Contrari .

Regole comportamentali: allontanamento dei sentimenti negativi, rispetto delle leggi divine.

Regole igieniche giornaliere: al mattino: svegliarsi al sorgere del sole, evacuare l’alvo e la vescica, fare un bagno o una doccia, fare una colazione leggera, compiere dopo alcuni minuti una breve passeggiata a metà giornata: pranzare presto, fare dopo alcuni minuti un’altra breve passeggiata la sera: fare una cena leggera, dopo alcuni minuti fare una breve passeggiata e coricarsi dopo aver fatto trascorrere almeno tre ore dalla cena.

Digiuno : assoluto o parziale, breve o prolungato: riduce Aama e aumenta Pitta .

Dietetica : alimentazione a base dei prodotti più indicati per la propria costituzione.

Abluzioni : locali o generali, da eseguire in particolari momenti della giornata: hanno effetto purificatorio.

Massaggio : trattamento locale di superfici più o meno estese mediante l’uso di oli semplici o medicati, di polveri o farine, con digitopressione a livello dei Marma : riduce Vata .

Fomentazione : sudorazione provocata mediante calore esterno (per esempio tramite una capanna sudatoria) o stimolata dall’interno con la somministrazione di preparati medicati: riduce Kapha .

Essiccazione interna : somministrazione di sostanze essiccanti: riduce Kapha .

Essiccazione esterna : trattamento esterno della cute e delle mucose mediante polveri essiccanti: riduce Kapha .

Oleazione interna : somministrazione di preparati oleosi medicati: riduce Vata e Pitta .

Oleazione esterna : unzione della cute e delle mucose che si aprono all’esterno con olii semplici o medicati: riduce Vata e Kapha .

Purificazione : detta Pancha Karma , consiste nell’associazione di più pratiche da eseguire separatamente e successivamente in diversi giorni: emesi provocata, somministrazione di sostanze purganti, esecuzione di clisteri oleosi o medicati, insufflazione medicamentosa nasale, e, per taluni autori, salasso: riduce tutti i Dosha in eccesso.

Irrigazione : introduzione nelle vie genitali femminili o maschili o lungo un tragitto fistoloso di preparati liquidi medicati: effetto differente a seconda del preparato utilizzato .

Cromoterapia : utilizzo dei colori per via locale o generale (somministrazione di acqua tenuta almeno per quattro ore in un contenitore rivestito del colore indicato e lasciato alla luce dei raggi solari): p.e. il giallo è calmante e riduce Pitta , il rosso attiva la circolazione e aumenta Pitta .

Cristalloterapia : utilizzo di pietre e gemme per via locale o generale (somministrazione di acqua lasciata a riposare per una notte intera in un recipiente, insieme alla pietra o gemma prescelta): p.e. l’ametista equilibra Pitta , il rubino è cardiotonico.

Metalloterapia : utilizzo dei metalli per uso locale o per via generale (quest’ultima mediante la preparazione di prodotti medicati privi di alcuna tossicità): p.e. l’argento è antinfiammatorio, l’oro è stimolante.

Aromatoterapia : utilizzo degli olii essenziali per via locale o generale.

Farmacoterapia : utilizzo di preparati più o meno complessi sotto forma di compresse, tavolette, polveri, decotti, oli, collirii e soluzioni a base di vegetali, minerali, metalli, preparati alchemici, derivati animali (tutti opportunamente trattati). Per esempio: piante quali l’aloe con effetto purgativo, emmenagogo e tonico generale, il calamo come decongestionante, il piper nigrum come espettorante, il triphala (miscela di amalaki , haritaki e bibhitaki ) come disintossicante minerali quali il sale marino come antiedemigeno ed antidolorifico, il ferro come antianemico ed astringente metalli come l’oro e l’argento (vedi metalloterapia) preparati alchemici quale quello a base di mercurio, rigenerante derivati animali come la cenere delle zanne di elefante come antiitterico, il grasso di pavone per la cura delle paralisi.

Musicoterapia : utilizzo di suoni o musiche.

Agopuntura : trattamento dei Marma mediante infissione superficiale di piccoli aghi.

Tecniche di ringiovanimento : insieme di metodiche per il ringiovanimento ed il prolungamento delladurata della vita: norme dietetiche e comportamentali, somministrazione di preparati a base di piante come il calamo, chyavana prash , pippali .

Tecniche di virilizzazione : insieme di metodiche per il potenziamento della forza sessuale: norme dietetiche e comportamentali, somministrazione di prodotti a base di piante quali shatavari , ashvagandha , zafferano.

Tecniche chirurgiche : particolarmente avanzate nel campo dell’ostetricia e della chirurgia plastica, sono attualmente desuete ma costituiscono un notevole riferimento storico-culturale.

Tutte le metodiche terapeutiche trovano il loro completamento e potenziamento naturale nelle pratiche filosofico-religiose, le Sadhana , del Pranayama , dello Yoga , della recitazione dei Mantra , dell’utilizzo degli Yantra , del Tantra e della meditazione, per favorire ed accellerare il cammino dell’essere umano nel perfezionamento evolutivo.

La valutazione del polso

Modalità d’esecuzione: l’esaminatore posiziona l’indice, il medio e l’anulare della sua mano destra in senso disto-prossimale sull’arteria radiale del paziente, bilateralmente.

Polso destro Superficiale Profondo
Indice Vata intestino crasso Vata polmoni
Medio Pitta colecisti Fegato
Anulare Kapha pericardio Kapha equilibrio tra Vata – Pitta – Kapha
Polso sinistro Superficiale Profondo
Indice Vata intestino tenue Vata cuore
Medio Pitta stomaco Pitta milza
Anulare Kapha vescica Kapha reni

Caratteristiche del polso

  • Vata : frequenza > 80/m irregolare, veloce, serpeggiante, debole, sinuoso, tiepido e sottile.
  • Pitta : frequenza 70-80/m regolare, frequente, forte, veloce, saltellante, caldo, eccitato.
  • Kapha : frequenza Vata – Pitta – Kapha

Vata Pitta Kapha
derivati del latte derivati del latte tranne quelli acidi derivati magri del latte
miele, zucchero di canna zucchero di canna miele
frumento, riso frumento, orzo, avena, riso riso, orzo, segale, grano saraceno
fagioli, lenticchie rosse, ceci piselli freschi, fagioli, ceci, fagiolini verdi, soia tutti i legumi tranne fagioli e soia
carni bianche, pesce, uova pollame e selvaggina, bianco d’uovo tutti i tipi di carne tranne pesce, manzo, agnello, maiale
verdure cotte tranne broccoli, cavoli, peperoni, funghi e germogli verdure crude e cotte tranne pomodori, peperoni piccanti, melanzane, carote verdure crude tranne pomodori, patate dolci, zucca e zucchine
frutta dolce e matura frutta matura e dolce tranne quella acida frutta secca, melograni, mele, pere, fichi
oli da tavola oli di semi di oliva, di soia, di girasole olio di girasole, di mais

Bibliografia

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Articolo riprodotto per gentile concessione dell’autrice, che ne detiene i diritti. Riproduzione vietata con qualsiasi mezzo.


Tonico Coreano e Tonico Occidentale: Le differenze

Il tonico coreano “idrata”: pone le basi insieme all’essenza per creare la giusta umidità sulla pelle in modo che possa assorbire al meglio i trattamenti successivi della routine coreana.

La ricerca costante e quasi maniacale di una pelle dewy and glowy (rugiadosa e radiosa) tra le donne coreane, ha rivoluzionato il tonico: la concentrazione si è spostata sull’idratazione, ecco che i tonici coreani prendono il nome di “freshner”, rinfrescanti, si trasformano in “Mist” acque idratanti e profumate da spruzzare sul viso a qualsiasi ora del giorno, per rinfrescarlo, idratarlo e fissare il makeup.

La ricerca costante di idratazione perfetta, porta in Corea alla formulazione del “7 Skin Method” dove Skin non significa pelle, ma è il termine con cui viene chiamato il tonico in Corea, e sette sta per il numero di volte con cui viene applicato picchiettandolo sul viso, attraverso la tecnica del “Lyering” (stratificazione) utilizzata nella skincare coreana.

Molte le formulazioni di tonici viso esfolianti, a base di acidi BHA (acido salicinico) o acidi AHA (acido glicolico o lattico) occorre sottolineare che, come per l’utilizzo degli esfolianti, sarebbe preferibile il loro utilizzo serale, in caso di utilizzo la mattina è necessario proteggere la pelle dai raggi solari in quanto resta più sensibile.

Un formato molto utilizzato in Corea, sono i "toner pads" dischetti di cotone imbevuti di tonico viso idratante o soluzione esfoliante. Qui è premiata la praticità di poter avere a disposizione un tonico viso che pulisca e idrati la pelle anche fuori casa o in viaggio.

Per sapere scegliere un tonico viso in base al proprio tipo di pelle diamo indicazioni delle piante funzionali che potete trovare tra gli ingredienti:

Quali sono i tonici viso per la pelle grassa o mista?

Sono i tonici che contengono Hamamelis, acidi della frutta, Salice, Tè Verde, Centella Asiatica, Menta, Salvia, Bardana (Arctium Lappa in INCI), Lavanda, Tea Tree, Rosmarino, Aloe Vera.

Quali sono i tonici per la pelle secca o sensibile?

Sono i tonici che contengono acqua di Rosa, Camomilla, Arginina, Allantoina, Altea, Portulaca, Liquirizia, Aloe Vera, Centella Asiatica.

Ricordiamo che è meglio evitare l’utilizzo di tonici a base di alcol, per chi soffre di pelle secca.


Video: Cesare u0026 Lucrezia part 1